Luật | Thiền Viện Sùng Phúc

Khéo Dụng Tâm (Phần 02): Kinh Nghiệm Tri Vọng Giáo Từ Môn Hạ Trước Khi Vào Thất (Phần 01): Hòa Thượng Nhắc Nhở Ni Chúng Thiền Viện Viên Chiếu Ban Quản Trị Thiền Phái Trúc Lâm Thăm và Sách Tấn Trường Hạ TVTL Sùng Phúc Khéo Dụng Tâm (Phần 01): Khéo Thực Hành Pháp Sổ Tức Một Đời Sống Đạo Lễ Hoàn Công Lầu Chuông, Lầu Trống Tại TVTL Tây Ninh Tham Thiền Yếu Chỉ Giảng Giải - Phần 4: Đêm Trừ Tịch Uống Phổ Trà Dạy Chúng; Phần 5: Tu Cùng Không Tu Tham Thiền Yếu Chỉ Giảng Giải - Phần 3: Lời Nhắc Khi Tham Thiền Lễ Tác Pháp An Cư Của Chư Tôn Đức tại TVTL Sùng Phúc PL2569-DL.2025 Điều Phục Thân Tâm

Thứ bảy, 2/8/2025 ,

Kinh - Luật - Luận | Luật

Bài 18: ĐĂNG ĐẠO TRÀNG (Lên đạo tràng)

31/05/2015

Bài 18 ĐĂNG ĐẠO TRÀNG (Lên đạo tràng) Đạo tràng: tiếng Phạn là Bồ đề man noa la. Những nơi thường gọi đạo tràng là: Chỗ Phật thành đạo. Chỗ thuyết pháp. Chỗ cúng dường Phật. Chỗ Thánh chúng tụ tập hội họp. Chỗ học đạo. Chỗ hành pháp… đều gọi là đạo tràng.

Xem tiếp

Bài 19" TÁN PHẬT (Ca tụng Phật)

30/05/2015

Bài 19 TÁN PHẬT (Ca tụng Phật) Tán: tiếng phạn là Tuất đát la, là xưng dương ca tụng đức; đó là xưng dương công đức của Phật, tán thân tướng tốt của Phật, xưng dương các thứ mỹ đức của Phật, tán thán các thứ diệu hạnh của Phật. Tại sao chúng ta lại tán thán ...

Xem tiếp

Bài 21: CUNG TỊNH BÌNH (Cung bình sạch)

28/05/2015

Bài 21 CUNG TỊNH BÌNH (Cung bình sạch) Tiếng Phạn là Quân trì, dịch là bình. Có hai thứ bình dùng vào việc sạch và dơ; bình sạch làm bằng sứ sành, bình dơ làm bằng đồng sắt. Nước bình sạch dùng để rửa tay sạch, uống…Nước bình dơ dùng để rửa tay dơ, cũng ...

Xem tiếp

Bài 20: LỄ PHẬT (Lạy Phật)

28/05/2015

Bài 20 LỄ PHẬT (Lạy Phật) Lễ: tiếng Phạn là Bạn-thế, lại gọi là Hòa-nam hoặc na-mô-tất - yết-la, dịch là lễ bái; ý cung kính biểu hiện ở thân tướng. Đây là nói đến tinh thần lễ Phật, mà trong các tông phái Thiền, Tịnh, Mật… đều tôn kính và thường xuyên lễ sám. Chúng ta ...

Xem tiếp

Bài 22 : THỌ THỰC (Thọ trai)

26/05/2015

Bài 22 THỌ THỰC (Thọ trai) Thọ (Vedana) là lãnh nạp. Thực (ahara) thì nuôi lớn cho thâm tâm. Trong Luận Bà Sa nói: “Ăn có thể thực hiện trong hai thời, đều được gọi là ăn. Một là lúc ăn sáng trừ được đói khát, hai là ăn trưa tiêu hóa rồi nuôi thân thể là việc lớn”.

Xem tiếp